导读：他是千古一帝，法家思想治国，却广受世人误会

秦始皇是历史上有名的暴君，但是这暴君的名声当中，却有很多世人的误读在其中！

历史上的秦始皇，因为一统天下，开创了前所未有的新局面，而被臣子冠上了“皇帝”的头衔，意思就是比三皇五帝还要厉害。但是这并不妨碍秦始皇被我们称为“暴君”，民间还流传着各种各样关于秦始皇暴虐的故事，在我们印象中的秦始皇，也多半是他的残酷或者是暴政等等，那么在这些刻板的印象当中，又有哪些，是我们的误读呢？

当我们提到秦始皇，首先能想到的就是阿房宫。但是真正的阿房宫根本就没有建起来，考古发现，阿房宫的夯土层并没有封闭完全，这就证明这个想象中的庞大建筑群并不是我们熟知的那样被烧毁了，而是根本没有建成。比起秦始皇，更奢靡的是唐朝太宗皇帝李世民，贞观盛世之中居然有人起义了——因为赋税太重。相比之下，秦国的大兴土木倒不在皇帝个人的享受上，因为在这一点上，之后的历朝历代都是有过之无不及。

秦朝的建设多半是军事上的，主要是长城和修路。其中的道路主要是军用，其次是民用。而长城，则主要是整合六国之间的长城，东起山海关西到嘉峪关的长城基本上和秦始皇没啥关系。至于为什么是修这些东西，也不是秦始皇吃饱了撑的没事干，这也和他的治国理念有关系。

后世治国一直都是在吸取前人的教训，但是由于体制本身和当局者迷的关系，自己也不知道自己的认识是对是错，但是有一点是明确的，他们绝大多数都是乱世之末休养生息，一旦民力强盛，立刻开始外儒内法。这样的治国之道比起秦始皇来说，更加温和，也更加愚民。因为秦始皇是完全的法家思想和主张。当秦朝还是那个小小的秦国开始，商鞅变法就已经奠定了历代君王的主基调。

但是这样的制度，可能更加适合秦国那种民风淳朴的边缘地带，而不是秦朝这样一个泱泱大国，或者是幅员辽阔，风俗不一的国家。修建这些军事工程，多半征用的都是六国昔年的将士。法家有一个观点就是人性是本恶的，也就是他们不相信人性里善的一面，所以笔者猜想，秦始皇想做的，是要防备六国故人造反。

而既然是防着，那么就是敌在暗，我在明，如此既然不能由明转暗，也就只能先发制人，收集旧兵器，征用六国军士，让这些危险的元素都在自己人的掌控之中，也是他这个上位者唯一能做的。而这样的安排很明显是不符合他所处时代的公共认知，就像他的全面推行郡县制一样惊世骇俗。在当时的世人眼中，既然秦国已经统一了华夏，那就应该有个统一的样子，恢复大周朝的分封礼制，士兵都解甲归田。应该休养生息，无为而治。

可是他怎么无为而治？春秋战国的混战留给了他一堆烂摊子，不说那些解甲归田的六国士兵像是一颗定时炸弹，北方有边患困扰，各个周朝的诸侯国还有王室后人，王室女眷，怎么办？从对待这些政敌甚至就是敌人的王室后人来看，秦始皇确实是没有什么暴虐之心的，他被扣上的暴君帽子更多的是他的阶级局限。作为整个国家最大的地主，作为地主阶级的统治者，被统治者多多少少都是无法引起统治者的同理心的。

但是对于这些同一阶级的人秦始皇没有大规模迫害，哪怕是任何一国的王室，不然秦末也不可能在起义的时候把人凑得那么齐。秦始皇另一项让人诟病的“丰功伟绩”就是“焚书坑儒”了，这一说法的根据就是，法家的韩非子在《五蠹》里说过“儒以文乱法”和“侠以武犯禁”的言论。据说是当时的儒家子弟力争恢复分封制，所以李斯和秦始皇处于某种政治默契而展开了“焚书坑儒”。

但是近代还有另外一种看法，那就是：所谓的焚书坑儒，实际上是“焚术坑巫”，原因是当时迷信盛行，百姓不思农桑，为了发展生产力，恢复战后经济，或者说是发展经济，才需要“焚术坑巫”。除了一些实用类的书籍，都要交公，焚毁，所以焚书的范围确实会广一些。但是你要知道，在那个才刚刚废除奴隶制的年代，私学刚刚兴盛，在那个兵荒马乱的年代，真正读书的人又有多少人？而这些人当中，又有多少人是学儒家的那些繁文缛节的？

那么为什么我们最终看到的秦始皇的形象会是今天这个样子呢？这我们就不得不提一个人：司马迁。司马迁被汉武帝刘彻来了那么一刀，很郁闷，我相信是个男人都得郁闷，不光郁闷，肯定心里还有气，这种仇绝对不共戴天啊！你看人家就说了两句公道话，你不明君吗，怎么还把人家给变成公公了呢？司马迁出了这档子事之后回家写史书了，史书这个东西，肯定是要公正客观的，但是主观虽然不能影响我们看到的事实，但是会影响一个人对事实的看法。所以《史记》写得好，文学价值高，但是史料毕竟没有真正的客观实物更有说服力。

史记里有些东西已经被证明了是错误的。而且透过史记我们看他的立场，他其实是不喜欢秦朝的，因为他是汉朝人。不过当然他也不喜欢汉朝，因为你看他美化项羽你就知道了。就是他这种矛盾的思想观念，也才促成了我们今天看到的秦始皇的形象的大框。当然历史这种东西，它是立体的，是鲜活的，不光有我们挖出来的这些文物，不光有汗青笔墨的白纸黑字，还有更多的坊间传闻，传着传着就歪了。

说这些，当然不是为了这些旧的制度，旧的帝王狡辩，当我们看到秦始皇确确实实作为一个君主集权、封建专制的开路人有野蛮的、错误的政策的同时，我们也应该看到，其实他与那些其它的封建君主也别无二致，多出来的，只是站在先祖功劳簿上，更上一层楼的政绩。我们无法否认，他确实是中国史的第一位皇帝，也是第一位大一统的皇帝，当今天，我们操着不同地区的方言，却在用同样的书面文字沟通往来时，我们也应该想起，这位封建帝王“书同文，车同轨”的伟大壮举。

作者：梧桐