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方孝孺被诛十族,有人拿来族谱自称是其后人,真相究竟如何?

网络整理 2019-06-19 最新信息
方孝孺被诛十族,有人拿来族谱自称是其后人,真相究竟如何?

1402年6月,浙江宁海县上方村,绝对是地狱。整整7天,873人被杀,整个村从明朝这个帝国的版图上生生抹掉。这个村是方孝孺的老家。时光荏苒,岁月如梭,600年过后。。。

2002年6月24日,南京市相关部门在南京市雨花台风景区联合召开了纪念方孝孺殉难600周年学术研讨会,让大家感到意外的是本以为没有多少人参加的研讨会,竟然来了许多自称方孝孺的后人,而且竟然四姓之多?

方孝孺被诛十族,有人拿来族谱自称是其后人,真相究竟如何?

江阴六姓,《江阴六姓宗谱》清乾隆时期(1771年)方孝孺15世孙修订,宗谱记载方孝孺诛十族时,三子方郎被义士冒着生命危险送到江阴陆姓外公家抚养,改姓陆,三子成年后改为六,因六与方笔画相同,形状相似,以示不忘方姓。

浙江宁海方姓,《松江府志》记载,当年一子被刑部尚书魏泽所救,后辗转送至方孝孺的门人俞允家中,俞冒死收留,改姓为俞,万历年间方孝孺案平反后恢复了方姓。

安徽庐江何姓,《方何宗谱》记载,当年案发时三子方圣侥幸脱逃,后其长子方通迁至庐江,不敢以方为姓,改姓何。值得一提的是,庐江何姓,生前姓何,死后墓碑上改为方姓,延续至今。

河北昌黎才姓,据《才士宗谱》记载,当年一子方忠宪在仆人的保护下逃亡,以父名方孝孺(又名方子才)的才字为姓,逃到湖北,后有因躲避官兵追杀,迁到现在河北省昌黎县。

随着研究的深入发现除上述四姓外还有其他的姓也自称方孝孺的后人,比如余姓、亢姓。这些人有数万之多,除了生活在中国外,还有生活在美国、加拿大、朝鲜等国。这不禁让人产生疑问?

方孝孺被诛十族,有人拿来族谱自称是其后人,真相究竟如何?

1.这些自称方孝孺的后人是真是假?

2.当年方孝孺真的被诛十族?

先回答第一个问题,这些后人们称,他们的目的就是查清家族的历史,绝不是为了攀附名人,的确,认祖归宗除了落的一个方孝孺的后人之外,在政治、经济上没有半点实惠。况且,在中国,认祖归宗是件大事,除别有用心的目的外,一般人不会乱认祖宗。其次,他们的宗谱不是现代才修的,这中间的跨度几百年,谁去干这种吃力不讨好的事。目前发现的这些族谱和史料在时间、地点上高度吻合。

有人说怎么这些后人侥幸脱逃为什么会有多种不同的版本?特别是江阴六姓何庐江的何姓都是第三子逃脱,而他们的名字不一样,显然自相矛盾。其实这也很正常,古人三妻四妾很正常,我们一般说几子是长房所出,庶出也分顺序,但不妨碍这些都是方孝孺的后人。说个简单的例子,在50、60年前,一家会生7-8个子女,一般男孩子会分老大、老二、老三、女孩也分老大、老二、老三。这其中,大姐可能是第二个生的,按理应该叫二姐,可是那个年代大家都叫这个老二为大姐。

那么问题来了?后人既然是真的,那么被诛十族就站不住脚了。

方孝孺被诛十族,有人拿来族谱自称是其后人,真相究竟如何?

古史辨派创始人顾颉刚撰有《纣恶七十事发生的次第》,文中列举纣的罪行,其中出于《尚书》六项,战国增加二十项,西汉增二十一项,东晋增十三项。流传下来的纣恶事实上是层累积叠地发展的,时代愈近,纣罪愈多,也愈不可信。

被诛十族从何说起?

《太宗实录》里面的记载:丁丑,执奸恶齐泰、黄子澄、方孝孺等至阙下,上数其罪,咸伏其辜,磔戮于市。《明史》中记述方孝孺等人之夷族诛死仅用了“丁丑,杀齐泰、黄子澄、方孝孺,并夷其族”十五字。到了《明史本纪》中则改为了这样的叙述:“丁丑,召方孝孺草登基诏,孝孺投笔,且哭且骂。帝大怒,泰、子澄亦抗辩不屈。遂与孝孺同磔于市,皆夷其族”。可见在这些正史中并没有方孝孺诛十族的字眼。

方孝孺被诛十族,有人拿来族谱自称是其后人,真相究竟如何?

文天祥的在齐太史简,在晋董狐笔。正史记载虽有失偏颇,但绝大多数是正义之言。有人会说自从太宗玄武门之变后过问修史后,很难相信。“明朝万历年间,万历下诏为方孝孺平反,并赐给祭田,将孝孺公次子中宪后人从松江府华亭县寻回,世居浙江宁海至今。该支系以克勤公(孝孺父)为一世祖,传今约25世,后裔约500人。此事明清两代《宁海县志》均有记载。有理有据方孝孺被诛十族从何谈起?

《明史》《明史本纪》都是清人所修,皇家对此格外重视。就是这样不断修改黑明的清编明史,尚且没有诛十族的说法。想象一下,如果方孝孺真的被诛十族,那么明史的编纂者怎么会放弃这样一个描绘明朝皇帝“暴虐”“残忍”的狗血情节?

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被诛十族的来历:

就像宋太祖死后100年有一个叫文莹的和尚写的《湘山野录》一样,“斧声烛影”第一次出现在人们的眼前,就像宋太宗死后100年一个叫王巩的人写的《随手杂录》一样,李煜被太宗用千机药毒死第一次出现人眼前一样,在方孝孺之死100多年后的正德年间,祝枝山所着的《野记》中第一次闪亮登场。

野史的出现往往增加了历史的趣味性,从枯燥无味的正史中我们看见的是阴谋、是诡计,是血腥、是残忍。而野史中记载的恰恰是人们喜闻乐见的东西,有帝王秘辛,有宫闱秘事、有将相轶闻。。。

方孝孺被诛十族,有人拿来族谱自称是其后人,真相究竟如何?

随后有关方孝孺被诛十族的记载顿时出现,频繁登场。谷应泰的《明史纪事本末》,在本书中,忠臣孝子的形象跃然纸上,形象彻底饱满了。赵翼的《廿二史札记》流传较广,一些大学者如鲁迅等人深受影响,于是,诛十族的故事慢慢流传开来,以致几乎每本关于方孝孺的书都记载了“诛十族”一事。“众口铄金”这个成语可谓一针见血。

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滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。

青山依旧在,几度夕阳红。

白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢。

古今多少事,都付笑谈中。

本文作者:疑今察古(今日头条)

原文链接:http://www.toutiao.com/a6703711448691900939/

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