阿拉伯水珠（编译自《太平广记》纪闻）

大安国寺（今河南开封市内，北齐文宣帝高洋天保元年建，唐睿宗即位后，改名相国寺）是唐睿宗李旦的旧邸，做了皇帝后，就把它改作了寺庙。睿宗曾经赠送一颗宝珠给相国寺，要求将此珠作为常住宝库的镇库之物，说它价值亿万。相国寺却只将它放在柜子中，不认为它有多么宝贵。开元十年，相国寺要大兴土木，为筹资金，打开了藏宝的柜子，查看一下所存有的宝物，拟出卖这颗宝珠。僧侣们看到收藏宝珠的封皮上写着：此珠价值十万贯。打开一看，宝珠的纹路像片石，赤色，在暗地里能发出微弱的光，光可数寸高。僧侣们议论道：“这不过是普通的珠子，怎么能值十万贯呢？试卖一下看看。”于是让一僧人拿到市集上去出售，并了解一下珠子到底能卖多少钱。

珠子在市集上摆了好多天，倒是有一些贵人前来问价，看过珠子后，却说：“这不过上一块普通的石头，和瓦砾没有什么两样，怎么出这么高的价格！”然后嗤笑而去，摆摊的僧人也觉得很耻辱。十天之后，间或有人出价，知道珠子晚上会发光，还价到数千钱，价格比前几天高得多了。一个多月后，有西域的胡人逛街购买宝物，看到这颗宝珠大喜，双手捧着，放在头顶上，眼睛笑得眯成一条线。这个胡人是个高贵的人，他让翻译问道：“这珠子卖多少钱？”僧人漠然地说：“十万贯。”胡人恋恋不舍地把玩了很久才离开。第二天台来，让翻译对僧人说：“这颗宝珠确实值十万，然而，这个客人出外作客太久了，身上的钱剩下四万贯，都用来买这颗珠，可以吗？”僧人窃喜，带着胡人去见住持，住持也大喜过望，同意了这笔交易。隔天一大早，胡人赶来交了四万贯，笑嘻嘻地带着宝珠离去。临走前，他由衷地对住持说：“确实是少给了你很多钱，希望您过后还要因此责怪我。”

住持问胡人从哪里来，又问这颗宝珠有什么用处呢。胡人笑容满面地说：“我是大食国（阿拉伯帝国）人，我们国王在贞观初与大唐建立了友好关系，进贡了这颗宝珠。之后我们帝国许多人都时常想念它。国王发出布告，谁携宝珠来献，就授给他宰相的位置。这个布告已经发布七八十年了，今天得到它，确实是天大的幸运。这是一颗水珠，每当军队出征宿营时，挖地二尺，把宝珠埋入土中，泉水马上涌出，可以供应数千人人马饮用。所以军队行军从不缺乏饮水。自从宝珠送出后，军队出征就苦了，常常没水喝。”见住持脸色不豫，胡人让人挖地埋珠，果然顷刻泉水奔涌，水色清澈，源源不断。住持汲水而饮，果然甘甜，才知道这是一颗无价之宝，心中暗暗叫苦，但是已晚了。胡人红光满面地带着宝珠策马而去，不知到哪里去了。

石柜风波（编译自《太平广记》集异记）

唐朝时苏州吴县农民汪凤，他的宅子坐落在河边交通便利的地方，但家里却经常发生令人怪异的事情。不到十年，汪凤的妻子、儿子和仆人婢女等，先后死去。汪凤惶恐不安，把宅子卖给了同城的盛忠，盛忠住了还不到五六年，他的亲人也相继死亡，很快也没剩什么人了。盛忠越住越忧愁，恐惧之余，只得折价出售宅子。但吴县人都知道缘故，挂牌好久了，也卖不出去。

吴县的官员张励，家里颇有财富，宗族里兄弟子侄辈众多，是富甲一方的土豪。他的宅子和盛忠的宅子同在一条巷子里，每天早上到衙门上班，都要路过盛家，每每远远的就看见盛家有两道粗如箭杆的青气，很浓密地射向天空。张励深知这是因为有玉石埋在宅子下面，其精气腾耀于外的缘故。张励天天暗中观察，没有告诉别人，有一天找到盛忠，说愿意以一百千钱与他交易。

宅子易手后，张励很快就搬了进去，第二天遥望，玉气依然冲天怒射。张励召来子弟，准备了许多箩筐和铁锹，从那青气升起的地方挖掘下去，挖了不到六七尺时，遇到了一块磐石，抬起大石后，是一个石柜，上面雕花镌纹，工艺极为精致，四周用铁索束缚着，石缝之间则用铁汁灌入封住，再用石灰密封。每一面都有红色的符篆之印，字与字之间，弯弯曲曲地互相连接，认不出什么字来。张励让人用锤子和钳子，极力开拆，打开石柜后，里面有一只铜釜，有一斛大，釜口用铜盘覆盖着，接缝处用铅锡灌注，铜釜上仍然有紫印，印文不像石柜上的文体，而全部是古篆，没有人能认得出它。拆去铜盘后，釜口用三层绯红色的丝织品蒙盖着。张励好奇地揭起丝织品，忽然一只大猴子从中跳出，周边的人大惊，没有人敢接近它。大猴越过墙头，不知去了哪里。张励这才敢探视釜中。只见里面有一块铭石，上镌“祯明元年，七月十五日，茅山道士鲍知远，囚神猴于此。其有发者，发后十二年，胡兵大忧，六合烟尘，而发者俄亦灭族。”祯明即陈后主叔宝的年号。张励打开石柜是在天宝二年十月，到了十四年（公元755年）冬，安禄山起兵，张励家自打开石柜后十二年，他的家庭成员全都死了。