说起范进，大伙应该比较了解，毕竟中学时代《范进中举》一文，已经奠定了范进史上“考神”之地位，家喻户晓，老少皆知。范进，清朝吴敬梓长篇讽刺小说《儒林外史》中一虚拟人物，设定为明朝中期广东高要人。范进虽无其人，可有历史原型，这原型便是千千万万个在科场奋斗之底层知识分子，为了功名利禄，为了金榜题名，为了改变命运，他们“十年寒窗”、“两耳不闻窗外事”，将大好青春年华用于研究四书五经，用于拼杀科场。

吴敬梓笔下的范进，考了20次才中秀才，54岁时才考中举人。可是，闻知喜讯的范进居然发疯了，然后便唱唱跳跳，胡言论语，撞墙晕了过去，最后靠岳父胡屠户“一巴掌”才醒了过来。更狠的是，范进老母亲知道这事后，因过于高兴，睁开眼看大到自家有了大豪宅，一激动，直接“噎死”了。因此，在大伙眼中，范进便成了科举考试之牺牲品，是无辜受害者；是明清该死的八股取士制度残害了范进，浪费了他大好青春年华不说，还间接夺走了母亲之生命。乍一看，貌似如此，范进的确是科举考试受害者，中学课本也是这么说的。但是，若是从另一角度看，范进则不是受害者，而是科举考试最大受益者，是人生赢家。为何这么说呢？

01.古代选官制度简析，及其范进改变命运之机会

官本位盛行下的古代中国，社会人群被分为“士农工商”四等级，其中最高等级就是“士”，狭义上可以理解为“官”；最低等级是“商”，狭义上可理解为“商人”；“士农工商”之外的其他人群，并不属于“主流社会”人群，也没机会挤进“主流社会”，他们被边缘化。“士农工商”是“主流社会”人群，就意味着他们可以相互改变身份，意味着“官职”之大门向他们打开。但是，在科举考试出现之前，他们只是理论上可以改变身份而已，实际则很难做到。例如，夏、商、周玩“世卿世禄”制，官职都是世袭，他人无法染指；秦朝玩“军功授爵”制，想要做官得上战场拼杀，得玩命，不是每个人都适合；汉朝玩“察举制”，由地方推荐品德优良之人才，实则都是关系户；南北朝玩“九品中正”，选官看门第。

可以说，科举考试出现之前，“官职”大门对穷苦大众保持关闭状态，除非特别优秀，否则免谈。公元605年，隋炀帝创设进士科，标志着科举考试制度正式形成，到两宋时期，“士农工商”四等人均可以参加科举考试，成绩优秀则有机会做官。随着科举考试盛行，宋明以来，虽说也有靠关系做官，但若想得到同僚尊重，想要快速升迁，挤进帝国权力核心，必须得科举出身（常说的有功名），否则你在官场混不开，会被同僚鄙视。要知道，民族英雄左宗棠，都已经是一品大员的陕甘总督了，就因不是“进士出身”，总觉得自己输了曾国藩、李鸿章那么一点点。范进，一个穷困潦倒的老农（不事生产的那种），凭啥改变命运呢？答案是，科举考试，只要考试拿下高分，命运就此逆转。

02.中举前后，范进生活状态大逆转，幸福指数不断攀升

根据马斯洛需求层次理论，生理需求排第一位，即是保证温饱。通俗点讲，就是生活要过得去。对此，不妨来看下范进中举前后，其生活状态有何改变？看看原文是如何写的。

中举前：

（1）胡屠户：“我自倒运，把个女儿嫁与你这现世宝，历年以来，不知累了我多少。范进唯唯连声，叫浑家把肠子煮了，烫起酒来，在茅草棚下坐着。”

（2）胡屠户：“我女孩儿也吃些。自从进了你家门，这十几年，不知猪油可曾吃过两三回哩！可怜！可怜！”

（3）母亲吩咐范进道：“我有一只生蛋的母鸡，你快拿集上去卖了，买几升米来煮餐粥吃，我已是饿的两眼都看不见了。”

中举后：

（1）张乡绅道：“世先生果是清贫。”随在跟的家人手里拿过一封银子来，说道：“弟却也无以为敬，谨具贺仪五十两，世先生权且收着。”

（2）张乡绅：“这华居其实住不得，将来当事拜往，俱不甚便。弟有空房一所，就在东门大街上，三进三间，虽不轩敞，也还干净，就送与世先生；搬到那里去住，早晚也好请教些。”

（3）原著文：“搬到新房子里，唱戏、摆酒、请客，一连三日。”

看到了吧。范进中举前后，其生活状态出现大逆转，从“三无人员”变成一“小土豪”。中举前，住在茅草屋里，十几年没吃过几次猪油，老母亲饿瞎了眼，被迫拿着老母鸡去还钱买米，生活之窘迫可想而知。中举后，银子、房子、丫鬟等应有尽有，过得相当滋润，幸福指数不断攀升。试想，若是没科举考试，范进可否有今日？

03.中举前后，范进社会地位大逆转，乡里乡亲对其笑脸相迎

马斯洛还说，当生理需求得到满足后，就有下一步需求，即是赢得尊重，得到社会的认可。通俗点讲，即是要有“面子”，在圈子内混得开。对此，我们来看下范进中举前后，其社会地位有何改变？

中举前：

（1）胡屠户：“你怎敢在我们跟前装大？若是家门口这些做田的，扒粪的，不过是平头百姓，你若同他拱手作揖，平起平坐，这就是坏了学校规矩，连我脸上都无光了。你是个烂忠厚没用的人，所以这些话我不得不教导你，免得惹人笑话。”

（2）胡屠户：“如今痴心就想中起老爷来！这些中老爷的都是天上的‘文曲星’！你不看见城里张府上那些老爷，都有万贯家私，一个个方面大耳？像你这尖嘴猴腮，也该撒抛尿自己照照！不三不四，就想天鹅屁吃！”

中举后：

（1）胡屠户道：“我每常说，我的这个贤婿，才学又高，品貌又好，就是城里头那张府、周府这些老爷，也没有我女婿这样一个体面的相貌。想着先年，我小女在家里长到三十多岁，多少有钱的富户要和我结亲，我自己觉得女儿像有些福气的，毕竟要嫁与个老爷，今日果然不错。”

（2）张乡绅先攀谈道：“世先生同在桑梓，一向有失亲近。适才看见题名录，贵房师高要县汤公，就是先祖的门生，我和你是亲切的世弟兄。”

（3）原著文：“自此以后，有送田产的；有人送店房的；还有那些破落户，两口子来投身为仆，图荫庇的。到两三个月，范进家奴仆、丫鬟都有了，钱、米是不消说了。”

看到了吧。中举前后，范进社会地位大逆转，从受人鄙视、讽刺，到乡里乡亲乃至达官贵人都前来巴结。想想去考试时，范进去借老丈人几两银子当盘缠，非但没得到，还被说成“癞蛤蟆想吃天鹅肉”，内心之委屈，可想而知。中举后，老丈人立马改变态度，说范进是“文曲星”，大有可为，一脸奉承样子；张乡绅则更狠，不但送银子、车子、房子，还与范进拉关系，说成老乡、远亲；乡里乡亲也是各种送礼物。试想，若是没科举考试，范进哪会有这待遇呢？

04.官至山东通政司，挤进官僚阶层，成了统治阶级一员

从吴敬梓《儒林外史》一文可知，范进是一个落魄知识分子，也是一个从不从事劳动生产的“懒农民”，生活非常困难，老妈子都饿瞎眼了。所以，范进想要改变目前之生活窘境，想要改变社会地位，想要挤进官僚阶层，唯一途径就是参加科举考试，与天下英雄角逐科场。奋战几十年，53岁中了秀才，而后便一发不可收拾，连过举人、进士、殿试三大关，钦点山东学道，后升通政司，成为朝廷正四品高官，来个人生大逆转。在古代中国，官僚阶层享受好处很多，除了高额俸禄，免税、免徭役才是最令人羡慕。要知道，古代中国赋役负担很重，官僚可以免税，就意味着，有钱人若想逃避“赋役”，往往会投靠官员门下，让其帮助自己隐匿财产，其中好处不言而喻。试想，若是没科举考试，范进能够挤进官僚阶层，成为统治阶级成员吗？

从上述分析可知，《儒林外史》中的范进，就其中举前后之生活状态而言，他并非科举受害者，而是最大的人生赢家。古代中国，科举考试具有相对公平性，是穷苦大众改变自身命运之最佳途径，是打开“黄金屋”，拿下“金钟粟”与“颜如玉”的钥匙。但是，科举考试在明清时期走向了反面，八股取士制度对读书人心灵之扭曲，对知识分子灵魂之残害，不容忽视。