■ 首席裁音师丨梁宏达

中国古代判断一个人道德水准有一个起码的标准，比方说这个人要是个人渣，那是什么标准呢？

如果一个人不忠不孝不仁不义，那这个人肯定是人渣。

仁义非常好理解，忠孝可能就有些问题了。

比方说我们有一套标准，像五讲四美三热爱，那肯定都是正面的东西，它不存在冲突。

虽然仁义不存在冲突，但是忠和孝可能有冲突。

我们经常看古代的文章里说忠孝不能双全，忠和孝似乎是矛盾的，是这样吗？

不是，在最开始春秋战国先秦时期，忠和孝没有对立，忠是忠，孝是孝，并不冲突。

典型的例子就是楚国的伍子胥，他爸爸和他哥哥让楚平王听信奸臣的谗言给害死了。

伍子胥一气之下过昭关，一夜白了头跑到吴国，然后利用吴国的兵力回过头打败了楚国。

这时候楚平王已经死了，伍子胥为了泄私愤把楚平王坟掘开了，打了楚平王尸体三百鞭，这叫掘墓鞭尸。

那你说他用别的国家的兵打败了自己国家，还把自己国家君主的尸体打了一痛。

有人说这个是不忠啊，可是在当时没有人说伍子胥什么不是，很多人称赞他给家人报仇，这是很正义的，所以那时候忠和孝并不对立。

那为什么后来忠和孝好像就对立了呢？你要为国尽忠就不能为家尽孝呢？

其实这是封建社会统治者玩的一个把戏，无非是片面的强调孝道的同时强调为国尽忠，你在家怎么对父母，你在外头就得怎么对君主。

你看《孝经》、《二十四孝》里边出了很多扯淡的东西，像郭巨埋儿、卧冰求鲤，这都是非常荒谬的、变态的孝。

这种变态的孝目的是什么呢？

让你更好的为君主、为统治者服务。

封建社会还制定了这么一套制度，比方说你正在任上的时候你父母突然有一个人没了。

你就得赶紧回去奔丧，不光奔丧，还得守孝三年，其实不到三年，一年是按九个月算的，三年二十七个月，这个叫丁忧。

那这时候国家想让你尽忠怎么办呢？

有个办法叫夺情起复，当然这得皇上来说，夺情起复是什么？

夺情就是剥夺你的父子、母子感情，“起复”就是回来赶紧给我干活来。

你不觉得“丁忧”和“夺情起复”这两种方式有点搞笑吗？

就是为了制造忠和孝的一种对立，目的是存忠灭孝，片面强调你要为统治者服务，其实跟我们以前讲的大义灭亲道理是一样的。

传统文化里说忠孝不能双全，那是骗人的鬼话，那都是封建社会的皇帝忽悠你的一种洗脑方法。

就如同咱们现代企业一培训讲员工要有狼性，我告诉你狼性文化那是让你充当走狗去咬别人，给老板挣回利益来。

对外你是狼性的，对内部对老板你最好做个狗，所以什么狼文化其实是狼狗文化。