宋朝，在我国历代王朝中是与众不同的。

纵观整个中国历史，只要中原地区出现了大一统的政权，便一定会对北方草原的游牧民族进行强有力的征伐，而且是一定会成功。

秦汉、隋唐、明清莫不如此，统一后的中原王朝，其对外战争的原因并非出于对土地的欲望，而主要是为了消除外来威胁，以当时华夏文明的天下观，四夷荒恶之地，实不足取，羁縻即可。

但是宋朝是个例外，宋朝顶着“大一统”的名号，但却无法完成大一统，更不用说开疆拓土了。

• 宋朝的软弱为蒙古人的开挂提供了绝佳的地缘环境

华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。

历史学家陈寅恪的这个断言，单从文化角度而言，并没有错。而从整个宋朝来看，钱穆先生关于宋朝重文轻武导、“积贫积弱”的论断同样准确。

宋朝开国局面强于汉唐明，但始终无法完成大一统，既不能击败早于宋朝建立农牧二元政权的辽国，也不能战胜后来崛起的女真人，当完全以游牧身份出现的蒙古人南下后，宋朝成为我国历史上第一个完全沦于游牧民族之手的中原王朝。

从这个角度来看，蒙古人开挂般的“武功”，得益于宋朝的“重文轻武”和“积贫积弱”。

假如蒙古人面对的是汉唐明，局面断然会不同，像匈奴人、突厥人一样西迁中东、东欧才是蒙古人的宿命，如此以来蒙古人便不会成为亚欧大陆的征服者。

但历史没有如果，宋朝的积贫积弱和整个中原的四分五裂，是蒙古人崛起时的地缘环境，这在历史上是唯一的一次。南北朝时期的南朝军力从来就不弱，北伐常常沦为政治斗争的陪衬。

• 蒙古人建立了人类第一个世界帝国

通过杀戮和征服，蒙古人摧毁了华夏文明和伊斯兰文明，打通了整个亚欧大陆，只有西欧一隅得以幸免。

而西欧，最终成为大航海时代的开辟者和工业时代的引领者。

对于蒙古帝国，客观的来看，正如史学家斯塔夫里·阿塔斯在《全球通史》中所说的那样：

由于蒙古帝国的兴起，陆上贸易发生了一场大变革。历史上第一次，也是唯一的一次，一个政权横跨欧亚大陆，即从波罗的海到太平洋，从西伯利亚到波斯湾。

往来于这条大道的商人们说，无论白天还是黑夜，在塔那到中国的路上行走，是绝对安全的。

正是因为如此，华夏文明、波斯文明、阿拉伯文明、印度文明得以交流，并传入欧洲。

中世界的欧洲，东部是拜占庭帝国，继承了古希腊和古罗马的文化；但西部则是野蛮的日耳曼人建立的天主教世界。

对于欧洲人，十世纪的一位阿拉伯地理学家曾写到：

那些人身材高大，性格粗暴，举止粗俗，智力低下··· ···

这与近代以来的西方白人形象严重不符，但却是事实。

对于东方来说，中世纪的西欧属于文明的蛮荒地，对于文明来说，中世纪的西欧是一张白纸，而白纸可以画出最美的图画，这与后来美国的崛起有异曲同工之妙。

福祸相依，安危相易！

• 欧洲的文艺复兴和崛起绝非只是找到了失落的文化

对于文艺复兴的起源，主要有三种说法：

1、奥斯曼帝国的入侵，使拜占庭帝国许多带着古希腊、古罗马文化典籍的学者逃到西欧避难

2、十字军东征带回的纪念品，后来广为流传

3、以《马可波罗游记》为代表的东方见闻录，开拓了西方人的视野，激起了西方人探索富饶的东方的欲望，而蒙古帝国的建立使东西方交流成为可能。

对于中国文化，明朝时期在中国生活的利玛窦在日记中说：

“这大概比所有的历史书都对欧洲的文学、科学、哲学、宗教及生活各方面的影响还要大。”

“正因为与西方不同，因此值得特别加以注意的事实是，全帝国在一般情况下，都由被称为哲学者的知识分子阶层的人员所统治。整个王国的有秩序运营的责任，被完全委任给他们的管理与安排之下。”

对于西欧人来说，此时的中国是西方的一个伟大的榜样。这里有一个既不是基督教世界，也不是伊斯兰世界的世俗社会，帝国的运转由“被称为哲学者的知识分子阶层的人员”负责。

而这些知识分子都是通过“科举”这一制度层层选拔而来，这在依然处于神学笼罩下的西方是不可想象的。

带我来到了葡萄牙，

只需要一点少许的旅费就可以看到。

见到中国所产物品、

那来自崇高国度的

极东的龙涎香、美丽的细工漆器、

纤细的陶器类产品……

这是当时一位法国诗人的作品，反映了当时欧洲知识分子对中国的憧憬。诗中将葡萄牙看作是通往中国的窗口，在那里有中国的丝绸、绢织物、陶瓷器、漆器、美玉、茶··· ···，那里有着更有品质的生活。

这一点从英国人对茶的痴迷便可见一斑，后来由于没有什么可以跟中国交易，为了扭转贸易逆差的局面，鸦片便出现了。

鸦片战争，从某种程度上来说是茶叶与鸦片的战争，只是茶瘾不致命，而毒瘾致命。

我们有理由相信，正是中国的世俗社会和精致的生活方式对欧洲人影响深远，否则自古至今笼罩在神学之下的西方世界（包括基督教和伊斯兰教），如何冲破宗教的牢笼？

世俗社会，我们习以为常的生活方式，可能才是华夏文明对人类的最大贡献。

而这一影响，源自蒙古征服亚欧大陆，源自宋朝重文轻武带来的多米诺骨牌效应。