谥号，是人死后才有的。如隋炀帝杨广的谥号：炀。谁给的呢！唐朝开国皇帝李渊赐的，是在批评杨广，身前“好内怠政、“外内从乱”。谥号，带有盖棺定论的性质。从皇帝的谥号，可以看出这位皇帝的好坏优劣，尤其是未代皇帝。

谥号，古人死后依其生前行迹而为之所立的称号。帝王的谥号一般由礼官商议决定；臣下的谥号由朝廷赐予。一般文人学士或隐士的谥号，则由其亲友、门生或故吏所加，称为私谥，与朝廷颁赐的不同，属于民间性质。

谥号，始于西周。周公旦和姜子牙有大功于周王室，死后获谥。《周礼》说：“小丧赐谥。”小丧，即死后一段时间。《逸周书·谥法解》：“谥者，行之也。大行受大名，细行受细名。行出于己，名出于人。”盖棺定论，好坏优劣，自然有别，大体上是褒奖型、贬低型和同情型。

但，凡事都有规矩。谥法制度有两个要求：一是谥号要符合死者的为人，二是谥号在死后由别人评定并授予。总之，并不是自己想要什么称号，自己在世时就能定的。这个包括君主本人。谥法还规定了若干个有固定含义的字，大体分为三类：一类属于表扬的有：文、武、景、烈、昭、穆等，如唐文帝李世民；二类属于同情的有：哀、怀、愍、悼等，如汉哀帝刘欣；三类属于批评的有：炀、历、灵等，如隋炀帝杨广。

当然，谥号的字数，从一个字开始，发展到后来用好多个字。明朝皇帝谥号十七字。清朝皇帝谥号到了二十一字。最终，适得其反，越来越假，一直到不再被人们认可，这就是“溢美”、吹牛、吹过头了的结果。不过，开始时，还是比较实事求是的。

历史上的隋炀帝和陈炀帝，就是被批评的例证。南朝陈国陈叔宝后主，被隋文帝抓获，在大隋做了十六年亡国之君，依然醉生梦死、不知死活，死后，隋炀帝批评陈叔宝赐：炀，即陈炀帝。后来，隋炀帝杨广也胡作非为，被缢杀身亡，唐朝开国皇帝李渊批评杨广赐：炀，即隋炀帝。隋炀帝与陈炀帝，难兄难弟，定在了历史长河之中。

因此，未代皇帝的谥号，多数是比皇帝正常死亡后由礼官定的要准确，可信度高一点。礼官们吃着皇粮，谁不喜欢做顺水人情呢！皇帝的谥号，是国家一级的事情。我们看看大臣一级，又是怎么搞的呢！

文臣谥号一般以“文”开头，如文正、文忠、文定等，范中淹、司马光、曾国藩都被朝廷赐予“文正”。武将则一般以“武”开头，如岳飞的“武穆”、郑成功的“武王”、戚继光的“武毅”等。比如“文正”被司马光认为是“谥之极美，无以复加”。因此，皇帝是不肯轻易给人的。宋朝国祚300余年，来来去去的大臣近千人，只有范仲淹、李昉等九人获得“文正”这一谥号。

好的谥号，好办，人死为大，给个高一点高帽子，一般来说也不会有多少人计较。帝王就不同了，最起码存在导向问题吧！最后，说一个君主有关“灵”字谥号的故事。

楚成王先立了太子商臣，后来又打算改立公子职。商臣获得这一情报，不知真假，就去找老师潘崇商量。潘大师对他说：“你去请楚王的妹妹江芈吃饭，但不要敬重她，看看怎么样。”商臣依计行事，江芈果然怒了，骂商臣：“你个王八羔子，怪不得你老爸要废你改立公子职呢！”商臣一听，赶紧去问老师怎么办。潘大师说：“你能侍奉公子职吗？”回答：“不能。”“你能逃亡吗？”“不能。”“你敢干大事吗？”“敢！”于是，商臣纠集党徒，冲进王宫，杀了楚成王。商臣即位，即楚穆王。然后要给他老爸上谥号，先上了一个“灵”字。《谥法解》云：“不勤成名曰灵”。结果楚成王的尸体听了这个下下等谥号，居然死不瞑目。商臣害怕了，于是又改成“成”字，这才闭了眼。（文／蔡驷读历史 图／源于网络）