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中国是一个礼仪之邦。当然，婚姻这么大的事情是必不可少的。汉族的婚礼从求婚开始，包括求婚、求婚和求婚（婚礼）三个部分。事实上，我们普通人的婚礼几乎是这样的。我们越讲究，就越接近我们的祖先。

首先是求亲。古代讲究父母的命令和媒人的话语。首先，男方父母找媒人，向媒人提出情况，提出搜索要求，给媒人媒礼，展示自己的聘礼能力。古代媒人都是专业的，媒人根据男人的情况去女人家。如果女方父母同意，男方去女方家相亲。双方都是由父母站出来的，但有些地区会让女孩躲在一个地方偷偷看男人的情况，如安徽建筑一般是一个小建筑围绕着院子，男人进来，女孩站在楼上（估计只能看到父亲猜儿子），建筑有一个高栅栏，下面的人看不到上面，如果你喜欢告诉父母。所以，其实中国古代并没有完全掀起两个人才认识的盲婚。毕竟，任何父母都希望女儿将来过得好。

如果双方认为合适的家庭和合适的条件，两家公司将相互赠送订婚信（有些地方是玉佩，有些地方是鹅）。有趣的是，在某些地方，如果女人喜欢男人，她会给男人送一杯茶。如果男人对喝茶满意，他会在桌子上放一些茶钱（必须是双数），这样婚姻就会确定。

接下来是结婚。双方交换八字，互赠写名字、八字、年龄等庚贴。如果八字不相冲，就开始结婚。

“接受”是指双方互相接受。男方选择在婚前15至20天送聘礼、聘钗、婚书求婚的黄道吉女方，即所谓的大礼。

婚礼前几天，被公认命令的妇女将婚床放在合适的位置。结婚前一天，这个人铺床，铺床单龙凤，然后撒上各种象征吉祥的水果（枣花生：早生儿子，龙眼：完美，荔枝豆等）。这就是“床”。床完成后，没有人能进入新房子，接触新床。

这是一个男人。女人应该准备嫁妆。嫁妆将在婚礼当天带给女孩。在古代，嫁妆是女性家庭身份和财富的象征。嫁妆不足的女性很可能在婆婆家里被欺负。相反，他们可以帮助自己建立在婆婆家的地位。这方面的小说有很多描述。例如，在《红楼梦》中，王熙凤经常带着自己和王夫人（她的姑姑）嫁给贾琏，这总能起到很好的效果。

最后是最后的仪式。这就是我们所说的婚礼。呼！现代人似乎很放松。

首先是迎接婚礼。古代婚礼在晚上举行。这与现代婚礼不同。现代婚礼似乎必须在中午前带新娘到晚上才能结婚。新郎出门前，首先要祭祖。新娘应该由母亲自己打扮，盖上红色的盖子。新郎到达后，新娘由姐姐或伴娘带出闺房交给父亲，然后由父亲交给新郎。新娘双双向公公婆婆告别后，坐在轿子上，由新郎护送到男方家中。

新郎家的女人打开轿子，邀请新娘出去。然后，一位幸运的女长辈把红丝带交给了这对夫妇，他们把红带带带进了大厅。此时，避免踩门槛，因为门槛代表门面，新娘必须跨过门槛，一个女孩拿着铜镜照在两个人身上才能成功。

终于到了传说中的拜堂环节。在礼宾司仪的主持下，这对夫妇在大厅前拜天地，拜父母，拜夫妻，然后送他们进入洞房。

第二天早上，新郎新娘早起见公婆，新郎把家里所有的亲戚都给妻子，然后新娘给这些长辈喝茶

第三天，新人一起祭拜祖先，让新娘正式成为这个家庭。

最后，我们应该为媒体准备感谢媒体的礼物

整个婚礼正式结束。所谓“洞房花烛夜，金榜题名时”，是古代男人最骄傲的时刻

婚姻是生活中的一件大事，一对夫妇从婚姻到婚姻的过程持续了很长时间，有很多活动。许多迷信因素和封建宗教意识也夹杂在建国前。 1、按照“父母之命，媒人之言”的传统，婚前议婚、订婚的旧社会首先是男方请媒人向女方父母求婚。女方忌讳作婚发起人，即使有意也要请人向男方启发暗示，让男方主动提出。在婚前或婚姻过程中，男人总是想看到女人本人，主要是由媒人或其他亲戚和朋友带到女人家或其他场合互相窥视，称为“相亲”。女方父母开明者一般也会征求女儿的意见。如果双方“相中”或勉强同意，请算命先生交换“生日八字”计算，称为“合八字”。如果没有“冲克”，他们可以订婚约；否则，它可能会被吹走。在中华人民成立之前，有一些男人看起来很丑，害怕女人不喜欢，所以他们请别人代替他们，叫做“打桩”。即使他们结婚时露出馅料，生米也成熟了。婚约议成后择日订婚，俗称“过庚”。男方在大红帖(叫庚帖)上写了生日八字，送给女方衣服、酒肉、糖糕等礼物、戒指等信物。男方本人大多一起去，叫新女婿上门。除了生日八字的庚帖，女方还配以鞋袜、衣帽、粑粑、馒头、圆子等食物，让男方带回亲邻。父母或兄弟姐妹也有相互上门的习俗。他们应该举行宴会和礼物。时间不确定。他们可以在婚前和婚后举行。订婚后，双方成为亲戚。从那以后，每逢端午节、中秋节、春节三大节日，男方都要给女方送衣服、酒肉、节日食品，叫“送年节礼”。 2、结婚前后结婚前三天，男方要给女方送一份丰盛的礼物，包括新娘婚期穿的女装；鱼、烟、酒、米，供女方举行婚宴；蛋糕或糯米粉，大家庭也讲究“猪”，供女方送亲友，受赠人必须加倍礼物或礼金结婚；还包括香烛鞭炮，供新娘离家时祖先祭祀。这份礼物叫“辞家礼”或“香火礼”。新婚前几天，女方要选择吉日“开脸”(用线绞掉脸上的绒毛，说明女生是少妇)。婚前夕，女方家庭要招待相关亲属劝嫁送行，并整理“嫁妆”。婚礼当天还将设宴招待男方迎亲者和亲友邻里。新娘在房间里洗完衣服后，先辞祖先，再拜父母等长辈，长辈还要给钱礼物。新娘离家登轿时，脚下要垫红毡。古老的习俗认为，女人结婚带走娘家的尘土，会使娘家贫穷。新娘登轿时和前一天晚上都要哭，既是感情流露，又是图吉利，俗称“哭嫁，哭嫁，越哭越哭”。陪新娘到婆家的一般都是喜娘(年长的亲戚，善于社交，为了照顾新娘)和兄弟。婚礼轿子由男方准备(小家庭用软篮代替)。新娘回家后，她应该请两位“幸运”的中老年妇女（即有两个孩子和一个更好的家庭）帮助她们到大厅举行仪式：崇拜天地、祖先、公婆和夫妻。进入新房(又称洞房)后，坐帐吃喜蛋、喜枣。家里举行的宴会宴会必须等到婚礼结束后才能开始，新婚夫妇必须在洞房里喝一杯酒。晚上亲戚朋友还要“闹新房”，给新人出问题，搞笑取乐。间或有人恶作剧，入睡后偷听房间的动静，叫“听新房”；甚至有人偷新人的衣服，叫“偷新房子”，第二天威胁新人赎回。还有人用红颜料涂在新父母或其他亲属的脸上，称之为“福星高照，红光满面”。就算是恶作剧，因为“新婚三天，不分大小”，主人家也不方便计较。结婚后的第三天早上，新娘要去厨房做饭。婚期一月中旬(蜜月)，旧例不能空房。新娘一般要到满月后才能回娘家。新郎随行，要带礼物，还要拜女方祖先，见岳父母等尊长。新娘可以留下来，新郎通常在同一天回来，即使留下来也不能和新娘住在一起。岳家夫妇不能同宿，有特殊情况的，还必须写住房租约。 20世纪30年代以后，知识分子自由恋爱，举行新婚礼(俗称文明婚礼)。新娘不坐轿子，夫妻不拜堂；还有主婚人、证人、男女伴侣参加婚礼。但很少，不是中华人民成立前婚俗的主流。

1、范进中举

故事讲述了广东古代一个贫困童生范进从20岁开始考秀才的故事，理想是中举人。秀才直到34岁才中场。他的岳父胡屠夫是一个趋炎附势、太穷爱富的人。他对女婿很不满意。他在范进面前傲慢粗暴。范进只是连声低语。终于在第二年范进中举人，他喜极而疯狂，后来又被岳父胡屠户的一记耳光吵醒。范进身边的人都是趋炎附势的小人物，所以他因中举而升官发财。

2、匡超人

匡超人，原名匡非，号超人，温州府乐清县人。小说在匡超人的行为描写中大致可以分为两种，一种是表现简单孝顺的匡超人，另一种是表现失去人性的匡超人。他是一个简单的农村青少年，聪明勤奋。他对父亲的孝顺也很感人。小说最初对匡超人行为的描述是他简单孝顺的一面。

在他的家乡，他逐渐受到社会的影响。在杭州，匡超人遇到了马二先生，受马二先生的影响，科举考试是人生出路。考上学者后，他被一群斗方名人“培养”，认为自己是名人，作为追求名利的手段。

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社会给了他这样一条路，他巧妙地在其间徘徊，一步一步地堕落。他吹牛撒谎，钻名，卖朋友求荣，忘恩负义，成了衣冠禽兽。

3、少年王冕

元朝末年，诸暨县的一个村子里有一个叫王冕的少年。由于家境贫寒，他从小为人放牛，聪明、勤奋、勤奋。他画的荷花栩栩如生，呼之欲出，他博览群书，才华横溢。

他不愿意接交朋友，更不愿意求名利。县长来拜访，他躲不开；他不接受朱元璋授予他“参军咨询”的职务，心甘情愿地逃到会稽山，过着隐姓埋名的生活。

4、周进中举：

周进原本是一名教师，非常热衷于科举考试。不幸的是，他甚至没有通过一名学者的考试。有一次，他和他的姐夫来到省会开科取士的考场贡院，触景生情，伤心欲绝。他们撞到了木板上，晕倒了。

醒来后，他哭着打滚。这一幕被几个商人看到了。出于怜悯，他们帮助这位可怜的老人捐赠了一名监生。周进高兴地向他们磕头感谢。后来，作为一名监生，他赢得了举人。

扩展资料：

一、作品鉴赏

1、作品主题

《儒林外史》是一部讽刺的小说，用辛辣的笔触批判和揭露了社会现状和儒家思想的命运。小说生动地描绘了知识阶级精神道德和文化教育在科举制度下腐朽侵蚀的现状。它揭示了学者名利的概念、官僚制度、人伦关系和整个社会氛围。

作者从揭露科举制度和奴役下士人丑陋的灵魂开始，讽刺封建官员的无能、地主绅士的吝啬、附庸优雅的名人的虚伪和卑鄙，以及整个封建礼教制度的腐朽和人民灵魂的扭曲。

吴敬梓的讽刺显然给封建社会带来了强烈的打击，宣泄了大多数同情心的学者对人性卑鄙和社会黑暗的抱怨。

2、艺术特色

《儒林外史》是短篇艺术与长篇艺术相结合的作品。虽然它通常被归类为长篇小说，但它的结构与人们通常所说的长篇小说非常不同。

小说中没有贯穿始终的主要人物和故事框架，而是一系列相对独立的故事；在前一个故事结束后，一些新角色被引出，这些新角色成为后一个故事的主要角色。有些角色不再出现，有些角色再次出现，但基本上只是陪伴村庄。

然而，这本书不仅仅是一些短篇小说的集合。它以明朝为背景，揭示了封建下学者的精神堕落和各种社会弊端。它有一个非常明确的中心主题和一般清晰的时间线。整部小说有统一的情节线索：

第一次用王冕的故事来描述这本书的主题；第二到第三十二次写各种各样的儒林人物；第三十三次后，随着杜少卿从天长搬到南京，书的中心被转移到南京士林活动，主要事件是祭祀泰伯祠；最后，整本书以“市场四大奇人”收集，与第一次相呼应。

3、讽刺艺术

《儒林外史》通过不和谐的人和事进行了婉曲而尖锐的讽刺。五河县盐商送老太太进节孝祠，灯火通明，鼓声喧天。街上到处都是仕宦家族的牌仗，满堂都是知县、学者等官员的祭祀，庄严肃穆。

然而，盐商老刘和一个卖花牙的女人躺在栏杆上看执事。“全牙婆一手扶着栏杆，一手拉开裤腰抓虱子，一个个抓，一个个送到嘴里。”。把崇高、庄严、搞笑、轻浮结合起来，把崇高、庄严变成搞笑。

参考资料：百度百科-儒林外史