风水说无 耿明远说风水视频全集

“风水”这个词来源于魏晋时期郭普所写的《葬书》。在书中，郭普将风水定义为“埋葬者、隐藏者和愤怒者”。..气乘风散，界水止，古人聚之使不散，行之使有止，所谓风水”。郭浦提出了“气”的概念，并简单地提取了风和水这两个元素的外观，以了解它所说的“气”和停止聚会。风水这个词在《葬书》中被称为风水界的鼻祖，因为它在《葬书》中提到，并奠定了风水的理论结构。

事实上，风水行业的历史比《葬书》的历史要长得多。后世风水学家认为，《诗经大雅•》;《公刘》对风水活动的描述如下：

秉公刘，于芷斯原，既庶又繁...........

楚公刘，逝彼百泉，瞻彼浦原，乃指南冈，乃观于京。在京师之中，在时间处处，在时间旅行，在时间言语，在时间言语。

坚公刘，既浦既长，又景乃冈，相其阴阳，观其流泉，…度其原…度其夕阳，幽居允荒。

从这些诗情画意的描述中，我们仿佛看到古人为“胥宇”时而为“指冈”、时而“降原””、时而“逝水”、时而“观京”，其

风水之道，得山水为上，无山水为下。

风水理气有很多派别，包括三元、三合、玄空、占卜、明星理气等。理论复杂，但有些是合理的，有些是不合理的，所以有区别(真山头，假理气)。

理气者以三元九运、阴阳五行为主，先后天八卦，颠倒顺逆。阳宅被星星包围，主要是受气的元运，山向飞星，与客星相加。阳宅重门向，或者开阳为屋向，所以门向吸收气体。如果门外有水，就比道路更重了。衰旺在星空中用水平衡理气。

宇宙之道起源于阴阳，阴阳备载于易经，由乾坤六子化生万物

。占卜显示和方位不相互作为伏位。即无气。

关于风水的性质：风水是科学的吗？这个问题答应是否定的。今天的风水学有很多论点，经不起科学的考验。是迷信吗？答案也应该是否定的。混合迷信的成分在风水学中是正确的，但并不意味着风水学整体有用内容的核心是迷信。迷信是什么？迷信是对事物的无知和无知，但盲目地服从；或盲目地肯定和否认虚无的事物，或盲目地崇拜。那么风水学的性质是什么呢？答案是：风水不是科学，也不是迷信，是实证学或经验学，是一些不成熟的经验。风水是利用生活和地形的某些特征或特征，通过地形、时间和特定的风水方法来推断其他地形的使用、变化、方向和趋势的一种方法。这一知识需要进一步加强、深化和科学系统化，以及进一步研究。

风水与迷信完全不同。与数学一样，风水学也有一定的公式计算和推演方法，熟悉和掌握推演方法，任何人都可以演译和运用。演绎的正确性、错误性、深度和浅度完全取决于风水学研究的高度以及演绎者所掌握的技能和熟练程度。没有神秘；也不需要用迷信来“呼弄”。迷信在风水学中的引入，尤其是迷信的引入，有其历史原因和风水学研究的局限性。迷信夹杂在风水学中，却局限于风水学的发展。

关于坟墓风水问题：顺便说一句，一个问题是坟墓风水！归根结底还是一个“心向”问题。谁，欣赏什么样的地形，为什么使用这样的地形，而不是其他地形，可以完全反映他们的“心”在使用和教育后代的问题上的成功！所以风水不是“先验性”，而是“后验性”。也就是说，不管是谁，只要用到所谓的风水宝地，就能永远保持荣华富贵，答案是绝对否定的。但是，只要是心向到位的人，自然地理风水几乎用事，也能走向荣华。关键是“心向”，心向决定成败。古今同理。坟墓风水不能决定后代的成败，但它可以测试后代成败的一些特征。

家里有人骨折从风水说是什么原因

对了，一个问题是，关于如何改造风水，还是最诚实的话：人是万物之灵，人才是真正的风水。房屋、物品是客观存在的物质，没有灵秀，人才变化灵动，人有灵秀。房屋、物品作用于人，其核心是心理诱导。对风水要有正确的认识。现实中的田园风光、房屋建筑、书画表、物品摆放、花草种植、动物种植、地下埋藏物品、娱乐场所，风水的最终作用只能是心理诱导、心理调节和兴趣培养。良好的心理诱导和兴趣培养决定了良好的心理素质的完成。良好的心理素质是决定一个人及其后代成功的关键。在这里，房屋、物品、环境、事物，只能起到引导作用，诠释，在于每个人的解读。如画：喜好，心赏，必好。画不会说话，但喜好和欣赏肯定会认为它会说话。画不会动，不会长，但喜好，欣赏人肯定会认为它在动，会长。与绘画相比，优秀的盆景栽培和鱼盆栽培真的很长，有新鲜的生命，更有活力。

什么是风水？，首先是人类生存的条件。二是人类生存条件更好。用科学的头脑思考。

风水的本质用现代汉语表达：创造和选择更好的生活条件和生活优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规则、对称、必要、合理、舒适、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；机械、科学原理；常识、逻辑，风水好。没有令人费解的特别神秘的风水！古代风水的本质是正确选择适应人类生存的优越自然条件。在不适合人类的地方，我从我见过的数百个遗址中得出的结论是，人类在那里已经完全被淘汰，并没有延续到今天。风水强调有利、方便、实用，更适合人类生存和生活。用传统的风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代的高科技设计理论切入传统的风水领域。对风水要有正确的认识：如植物，能净化空气，美化环境，这些都能促进人体健康，即植物具有旺盛的风水作用。身体健康，精力充沛，赚更多的钱，不需要消耗医疗费用，也就是说，植物有繁荣的效果。从科学和积极的理解可以更好地解释问题。

对各种事物进行评估和考虑，要有规律、对称、必要、合理、舒适、实用、方便、有利、安全、美观、卫生。好风水是符合规则、对称、必要、合理、舒适、实用、方便、安全、美观、卫生的。相反，坏事就是坏风水。不管风水有多好，都不能说是规则、对称、必要、合理、舒适、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件。无论风水有多好，核心都必须适合人类的生活和生活活动。

必须：这些结构和设置是必要的，不可或缺的，不是必要的，是的，本质意义不大，对正常生活没有影响。这些结构和设置是人类为人类服务的必要条件。不适合改变这些设置，也就是说，必须是这样的。

实用:比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是风水好。其他位置采光效果差，或者根本不采光，其实是坏风水。另一个例子是：选择井的位置，无论风水和气体的位置有多好，但如果没有水，徒劳，完全失去意义，所以井必须首先选择确保水的位置，这是实用的。另一个例子：床头靠窗，解决挂铜葫芦，五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗户，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代皇帝的钱都挂起来也不能解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗可以抵消挂一万个皇帝的风水钱。

方便:比如门进出要顺畅方便。若不方便，即再合风水方位理气规范要件，也只能增加进出活动的负担，其实也就是坏风水。另一个例子：厨房门对门好吗？———，一扇门，比如厨房是一扇门，进入门也是一扇门。是活门，可对。它是活的，有用的，有用的。现实是有用的是一致的，无用的是打架。能人和能人互相帮助，无用的人和无用的人绞在一起，即做坏事和打架，世界不和平。门也是一样的，没有门死的地方，门多，不是相对的灾难。

安全：虽然房子周围的游泳池很好，但孩子们掉进去的情况并不少见。只要孩子们陷入危险，整个房子的风水在几年内就会被否认和抹黑。如果你不修理鱼塘，你可以像往常一样过上美好的生活。修理鱼塘会带来麻烦，得不偿失。另一个例子是：榕树石盆景放置的地方，无论使用什么理论评价，只要放置不稳定和不安全，不方便观看和管理，妨碍正常活动，都只会造成灾难和困难。另一个例子：泰山石，放大门不妨碍进出的一侧。不妨碍进出是泰山石，阻碍进出是绊脚石。

关于“创造和选择更好的生存条件和优势”。在古代，有可能正确合理地选择和利用优越的自然条件。随着现代社会科学技术的进步，创造更好的生活空间。现代化的转型为人类的生活条件奠定了良好的基础，从而创造了创造优越风水的可能性。人工风水比自然风水更好，因为人工风水含有大量的科技因素，因此更适合人类。从科学和常识的角度思考是有益的。

风水是正确选择居住地形。我在数百个遗址中得出的结论是，大多数遗址都具有风水理气和罗盘使用的迹象特征，应该具有一定的罗盘文化意义，但基本上是一票否决，地形有限，没有留下持续的种群。我在现实中发现的例子是地形不合法，风水理气，罗盘用事如儿戏，毫无意义。所以我才有：“什么是风水？从科学的角度思考更有益的结论。在过去，许多地区无法建造房屋，但现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气、可建造、可建造，克服了劣质地形的局限性。木材、土壤、纸糊窗、吊水、茅草、松火和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决定是两种风水意义，也代表了时代的进步，科学给人类带来了前所未有的新世界。在木材、泥土、纸糊窗的时代，只能选择背风向阳的低洼地区，房子不能高，只能矮。低洼、低矮的一个基本缺陷是通风条件差、潮湿、干燥性能差、空气质量差、易霉变、易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使建筑高，高建筑成为可能，高、高通风干燥性能明显好，如平台位置，过去由于建筑材料的限制，不适合建筑，现在有建筑材料的优势，不仅可以建造房屋，而且从空气循环和防水性能等方面，比萧条更好，更有利于人类身心健康。

关于风水中的神煞与邪气问题：从古至今，所有正规的风水学都从来没有说过鬼神，尤其是鬼，不涉及半字。风水只讲恶灵，有人也叫恶灵。说邪，有人叫邪气。通过几十年的研究和调查，我不能要求全古人。1、所谓恶灵：用现代汉语表达，是危险和不安全的，恶灵的要素是避免危险，注意安全。正规风水书中提到的所有邪灵都是安全因素。2、所谓邪恶：用现代汉语表示，细菌和病毒。细菌和病毒是不明真象，带来不明真象的疾病。避邪的方法只有一种，注意卫生。对现代细菌和病毒的研究已经破解了许多邪气之迷。细菌和病毒的传播方式多种多样，但基本的传播方式一般不叫:一是空气传播；二是流动性传播，包括人员流动、物品流动、动物流动；第三，昆虫和微生物的传播是最大的隐形杀手。

这里需要解释的是鬼神。无助、无能、无知，只是依靠鬼神，这是古人创造的悲剧，也是现代迷信的悲剧，也应该是风水研究和应用的悲剧。风水与神学完全不同。根据以往的成功和失败，风水学是一门实证学科，借鉴未来的例子。任何人都可以用一定的公式和用事方法，熟悉和掌握用事方法。正确、错误、深度和浅度的应用完全取决于风水研究的高度和技能掌握和熟练程度。没有神秘；也不需要用神学来“呼弄”。神学在风水学中的引入，尤其是神学的引入，有其历史原因和风水学研究的局限性。神学与风水学混合，反而局限于风水学的发展。