风水丹的成分 天气丹主要成分

乳香，别名:马思答吉、乳头香、塌香、天泽香、摩勒香、杜鼾香、多伽罗香、浴香，是橄榄科小乔木植物乳香树的胶树脂。辛苦，辛苦，温暖。回心、肝、脾经。

1．活血消肿：用于上腹痛、痛经、经闭、跌打损伤等血瘀气滞，如七厘散、醒消丸、小活络丹等。

2．定痛生肌:用于溃疡溃疡后长时间不收口，如（<医学心悟>海浮散）。

[药物形态]

本产品为长卵滴乳、圆形颗粒或粘合成不同大小的不规则块。大的长达2厘米（乳香珠）或5厘米（原乳香）。表面为黄色和白色，半透明，有黄色和白色粉末，长期保存，颜色加深。脆，热软化。破碎的表面有玻璃或蜡状的光泽。它有一种特殊的香气和微苦的味道。

【功效鉴别】本品活血利气，善于止痛，能“定诸经之痛”。外用还能生肌敛疮，是伤科和外科的重要药物，也是内妇科气滞血瘀证的常用药物。

乳香10g、胡椒5g，水煎服，治胃痛，心气痛。

【药理作用】具有镇痛消炎的作用。

含有挥发油、树脂、树胶、乳香酸等。

【用量用法】3-10g，水煎服。适量外用。

【使用注意】胃弱者多服容易呕吐。

【附】醋乳香:活血止痛，收敛肌力强，易碎矫味。

秦汉时期，风水开始与民间手术联系在一起，这与五种手术的生命、占卜和相关性有关。它还说，它基本上构成了《易经》的占卜形象，分为看门、主、灶的阳宅相法和阴宅相法。其主要流派有三元法、三合法法、九星法、阳宅三要法、八宅明镜法、玄空法等。

风水有着悠久的历史。在古代，风水在中国文化圈很受欢迎，这是一个非常重要的因素。从文献中可以看出，古代风水主要用于城镇和村庄的选址，以及宫殿的建设。古人发现地面和地下水在不同地区有不同的成分，含有特定成分的水长期滋养当地土壤。这种特殊的土壤被称为龙沙。古人甚至把这种土壤

用药治疗疾病。古人通过实践发现，这种特殊的土壤极其滋养动植物的生长，因此他们认为它可以给人们带来财富和其他好运，这导致古人根据一些地形和动植物特征寻找有龙砂的地区。从而形成了古代被称为“阴阳风水”的民间学科，后人称之为“风水”。龙砂的搜索被称为“龙点”。第一本明确的书记载了龙砂的搜索方法。

古人研究风水是为了保持财富、运气、健康等好运。古人认为：天地之气相互交融，这是万物生长的基础。这个道理可以从寒暑变化、日月运行、昼夜交替等方面来看出。天地之气有序运行。把握这一规律是风水的基础。我们应该首先确定门的位置，即门在哪里打开，然后以这个位置作为伏位。古人觉得生活环境离不开气，有气才有生命。俗话说，人争一口气，佛争一炉香。人靠这种口气生存。气流必然会产生气场，门是气场进出的必由之路。将八尺神照镜放置在伏位。之后，根据房屋内所有居民的生日，在结印册中加入结印，并与八尺神照一起供养。农历3月至5月出生时，需添加“闻竹、山舟、五音分金”三个结印。农历6月至8月出生时，需添加“九虹锦声、百目静、石田佐吉”三个结印。出生于农历9月至11月的时候，需要添加三个结印:“千寻香穗，日足”。农历12月至2月出生时，需添加“无声音、石田佐吉、扶桑伞旗”三个结印。这样才能激活运势，保持财富、运气、健康。古人有趋利避害的说法。因此，除了伏位古人外，还根据八宅风水学的大门方向来决定房子的位置。当我们站在房子的中心点，面向大门时，我们面对的方向是“向”，而与“向”相对的方向是“坐”

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。无论房子的形状如何，坐和向的方向必须是相对的。例如，如果大门向西，房子就会坐东向西。八个方向对应八种卦象，分别是干、坎、艮、震、浔、离、坤、兑。房子的“坐”位置决定了房子属于什么卦，房子的门向东，坐在西方，西方是八卦的“震”房子是震屋。具体来说： 一、坐东方的房子是震宅，大门向西。2.东南的房子是浔宅，大门向西北。3.南方的房子离开房子，大门朝北。四、坐西南的房子是坤宅，大门向东北。5.西方的房子是套房子，大门向东。6.西北的房子是乾宅，大门向东南。7.北方的房子是坎宅，大门向南。8.东北的房子是艮宅，大门向西南。

历史上风水的发展顺序

1：形成时期：原萨满教根据调查山脉和土壤的经验

2：建立时期：在夏、商时代，经过连山易和归藏易的整理，形成了详细的选择方法算法

3：世俗化时期:春秋战国时期，百家争鸣，三道九流的阴阳家将风水整理成大众通俗易通的内容。风水已经进入世俗

4：贵族逆流时期:秦朝焚烧坑儒，汉朝罢免百家独尊儒术。风水再次从世俗化转变为贵族化。只有皇家阴阳官才能阅读阴阳时期的风水资料

5：衰落时期：秦末农民起义，五斗米道农民起义军登上历史舞台，认可以老子为祖先，提出“平等富裕”的革命思想，创造道教。阴阳家开始衰落。汉唐时期，原阴阳家的阴阳师与日本学者东渡。

6：日本发展时期:道教在唐代被尊为国教，秦末农民起义军建立的道教以五行八卦为理论。直到宋朝，风水才在唐代后消失。唐代日本使者将历代风水书籍和资料带回中国，包括唐代早期《大唐阴阳书》中关于龙砂的书籍，明确记载最早称为“岳”。日本派唐使翻译《大唐阴阳书》时，将“岳”翻译成“龙巢”。宋朝以后，随着中日交流，阴阳风水再次传入中国，宋代学者将“龙巢”翻译成“龙砂”。汉唐时期，东渡日本的阴阳家逐渐在日本形成了强大的势力，进入了日本贵族。由于强大的经济支持，日本的“阴阳师”团体逐渐形成。风水在日本得到了广泛的发展

7：风水归来:道教造成的“三秋之乱”是唐代兴衰的开始。从那以后，汉朝进入了风水真空区。随着与日本的交流和五代时期大量有组织的国家盗墓行为，古墓中的占卜竹简单出土，风水占卜在宋代再次繁荣，达到顶峰。古代阴阳风水将“龙埋”分为:东方青龙七宿为角、李亢、街、房、心、丛尾。

黄箕；北方玄武七宿是斗、牛、女、假、爵危、圭室、胡壁；西方白虎七宿是奎、、、、、章、；南方朱雀七宿是井、鬼、柳、敦星、壁张、琥翼、明云；简单来说，靠近水的山叫青龙、玄武，不靠近水的山叫白虎、朱雀。在风水中寻龙，第一步是攀登山脉的最高峰，然后看看山脉的走势。“你必须登上太祖山，然后穿过少祖山和父母山，看看龙是如何出生和剥离的，走路，然后反复开户，穿过峡谷，束气，去河流和湖泊的地方，进入头部，突出穴位，星沙交水，阴阳交配，化气结穴。这个过程就是寻找龙。最后，确定穴位是否在古代龙沙举行祭祀仪式。古人长期寻找龙砂的大方位后，为了确认土壤是否属于“龙砂”，最终会得出结论，称为太极晕现象。古人发现龙沙被认为是部落或国家的重大事件，所以会举行祭祀等仪式。这些仪式都是以虔诚的心进行的。在现代科学中，这些祭祀表演可以称为舞台剧，毫无意义。但有一个环节是科学的，那就是祭祀者一起焚烧一种叫做结印册的物质和土壤。结印册是竹木制成的卷轴，上面有结印。结印成分是由多种植物和矿物混合而成的物质。(结印配置方法见大唐阴阳书)这种物质在高温下会与被称为“龙砂”的土壤成分发生化学反应。形成的灰烬会像石头一样出现，像土壤一样不是土壤，像粉末一样摩擦，会出现一圈像树年轮的图案，古人称之为太极晕。古代文献

焚烧后的现象有详细描述:赵元督的《穴诀》：“远看则有，近看则无，侧看则露，正看模糊。善状太极也是如此微妙。徐善继的《女子须知·穴法》：“微茫隐湿之间看到圆晕，称为太极晕。若土壤不是具有特殊成分的“龙砂”，则不会产生上述现象。根据《东洋见闻录》，在一些古代地区，为了明显方便准确地举行上述祭祀，确定是否为“龙沙”，将添加物质催化学反应过程，称为法体盐（法体盐配置方法见《大唐阴阳书》）。古代操作方法:在古代，可以挖出龙砂的土地叫真龙穴。如果准备确定是否是龙砂，将土壤和法体盐混合，放在结印册上。结印册根据挖出土壤的人的生日在结印册上结印:“农历三月至五月出生时，需要添加三个结印:“结印，百目静，竹内古河”。农历 6月至8月出生时，需添加“修罗、青竹丹枫、扶桑伞旗”三个结印。从农历九月到十一月出生，需要加入三个结印件：千帆团扇、南宫橘末、浆草。农历12月至2月出生时，需添加“南宫橙、八重冰梅、云鞍马”三个结印。“之后，结印册被焚烧，焚烧后的灰烬像石非石，像土非石。

土之土，在穴中搓如粉，见风日如石，如果是最好的宝穴，就能在灰烬上变成强烈的太极晕。在古代，赵元督的《穴诀》记载了这样的现象：“远看则有，近看则无，侧看则露，正看模糊。善状太极也是如此微妙。阴阳风水认为，有龙砂代表吉祥，选择的地方往往是一个区域，而“穴”是古代可以挖出龙砂的土地，称为真龙穴。如果这个地区有龙沙，被认为是最吉祥的。愤怒是指特定成分的水长期滋养当地土壤。当土壤中的矿物成分达到特殊比例时，就会形成一个非常适合动植物生活的环境。“点穴”是指在综合考虑景观条件后，准确地找到有龙砂的区域。黄妙应的《博山篇》云:“穴位有高、低、大、小、瘦、肥，制度要合适，高避风，低避水，大宽，小窄，瘦下沉，肥上浮。阴阳相度，妙在一心。”

8：风水学东强西弱:从汉朝到唐朝大约1000年，风水从强到消失，导致汉朝风水衰弱。虽然宋朝达到了顶峰，但并没有超过日本的阴阳师

9：风水文化断交:从元代到元五年(公元1268年)5月，忽必烈终止了中日几千年的友好邦交，准备攻打日本。随着历史的发展，中日风水文化的交流完全断绝。

10：风水再次发展:中日断交后，直到清末才有新的交流。光绪25年秋(公元1899年)，王发现甲骨文后来被古董商范伟卿等人搜购，共收集了1500多片。包括《连山易》86卷、《归藏易》92卷。日本来华阴阳师南宫橘子以每片甲骨12黄金的价格选择了《连山易》27卷《归藏易》23卷，购买并运往日本。由于战争原因和解放后的文化革命因素，剩下的《连山易》和《归藏易》被打碎、焚烧或制成猪饲料。由于《连山易》27卷《归藏易》23卷，日本进入了风水研究的高超时期。阴阳师南宫橘子弟子竹影法师在自己的《东洋见闻录》中发表了27卷《连山易》和23卷《归藏易》4卷。

11：风水交流:1976年中国特殊时期结束，1977年，大量风水爱好者从河南逐渐扩展到广东等地区。1978年初，来自河南的风水爱好者成立了680多所风水学校，此外，人们普遍认为，古代祖先是开派的鼻祖，有17个门派(1)山头派(2)形象派(3)形法派(4)八宅派(5)命理派(6)三合派(7)翻卦派(8)飞星派(9)五行派(10)玄空大卦派(11)八卦派(12)九星飞泊派(13)奇门派(14)阳宅三要派(15)24山头派(16)星宿派(17)金锁玉关派。1978年12月，中国改革开放，中日风水学开始断断续续地交流。

12：风水飞跃发展:1993年3月，湖北江陵王家台15号秦墓出土《归藏易》，被称为王家台秦简《归藏易》。解放后，中国研究风水的热潮重启。秦简出土的《归藏易》是《归藏易》第六卷、第二卷、第七篇《郑母经》的部分内容。我国《归藏易》研究取得重大突破。许多中国学者通过研究《郑母经》的部分内容，成为风水大家的主导地位。