佛教管风水 佛教和风水什么关系

风水，大致相当于佛教中所说的“报告”，是一个人的生活环境。佛教有“洒”的轨道，这在寺庙里经常做到，所谓的“洒”，就是净化环境，超越恶道中的众生，使环境吉祥。

《藏经》中有一段经文，说明如何改善风水。原文如下:在未来的世界里，如果有好男人好女人，有这样的经典和菩萨雕像，人们可以更好地转化经典，支持菩萨。我日夜用自己的神力保护人，甚至水火贼，大横小横，一切恶事都被消灭了。

风马牛不相称佛教与风水。你所说的风水，更多的不是东南西北的普通“风”和江河湖海的“水”。“风水”是指影响人们命运的“阳宅”、“墓穴”附近山川对人们命运的影响。房子附近的“风”和“水”，可能会影响人的身体，也可以决定人的好坏，已经“迷信”了。佛教是一种“意识”的学习，认为影响人们健康的不是周围的风景，而是人们的思想和意识能力。看陶渊明能“生活在闹市区，没有车马喧嚣；问君何能尔，心远自偏”，可见他的专注力非凡。一个修行到一定境界的人，身体修炼出来的能量可以让山变矮，让水变道。假如一个人没有修行，只能被外界转移；所以对他来说，风水也是“轮流转”的。我听过很多高僧大德修到最后自由生死自由跳出三界外不在五行，风水别的什么？同时，我也知道一些看风水的大师别人的后代有功名，他自己却死了，可见风水是无用的。]

很多人，看到亲戚朋友的运程有各种障碍，都会劝他(她)说:“不如看风水！改变你的运程！”

看风水真的能改善命运吗？从佛教的角度来看，命相是对正报的解释，风水是对正报的解释。风水是观察阳宅(活人居住)和阴宅(埋死人的地方)的吉凶祸福。佛法认为按报随正报转。正报有福，依报必然好；正报无福，依报必然坏。因此，风水家常说：“吉人居吉地。与其求阴地，不如求心地。“吉人”这“吉人”、“心地”是指“正报”。说明依报随正报转。报告是主要的，报告是次要的。现代佛教净土宗大德印光大师在文钞中说:“为什么能以堪舆家言为准？如果说，富人永远是富人。为什么世界上最有力、的房子不如皇帝？自汉代以来，没有400年的人，穷人苦不堪言，想要吉宅吉穴而不是吉宅吉穴？他们想要避免痛苦，并努力使痛苦更加深远。但是你要善良，说好话，做好事，全心全意地念佛。展转劝人，一封信一遍又一遍地劝人，当可业障潜消，善根增长。光是为汝忏悔，何若汝自己全心全意地自我忏悔...你想把邪恶变成祝福。当这封信被重复时，每个人都会说，学校会另修房子，移动祖坟，这样才能有益无损。世界不在乎求福田，而是在外面求福田。如果舆师知祸福，也会由心转。便为有益于世界的风鉴.“看风水可以让穷人变得富有，让生病的人变得健康，让运气不好的员工得到加薪或晋升，也可以让腐蚀多年的公司成为繁荣的生意，甚至让反目成仇的夫妇改变主意。

表面上看，风水可以改善命运，但大多数人会忽略其中一句名言——“福地福人居”，这句名言蕴含着深刻的哲理。没有“祝福”的人永远不可能生活在风水好的“福地”。

这句话的意思是:世界上任何一块好风水的“福地”，都只有有“福”的人才能住在里面。“福地”就是好风水的房子。

事实上，风水改变命运只是一种表面现象，它有一定的根源。

佛教是不看风水的

在佛教看来，风水可以改善命运。的两个根源是：，命运应该通过与生俱来的命运来改变。2、我们应该通过后天的积累（好的原因）来改善我们的命运（好的结果）。

归根结底，真正能改善命运的不是风水，而是“因果”二字。

因为，无论是先天之运，还是后天修善积德，都是种下“善因”所获得的“善果”。

我从开始研究风水已经快20年了。很久以前就注意到了这个问题。有时候我想尽力帮助非常富有同情心的穷人。我有义务为他调查住宅风水，并告诉他如何补救和阻止邪恶。而且，我到处都想用省钱的方法来补救。然而，主人的想法是不确定的，有的三心二意，有的偏听旁言，往往不能依法这样做。结果，我白费了心机。这就是为什么他的“善因”太少了。

大约五年前，我和一位洋行老板约好了。他的洋行生意平平，不是很好。我劝他把办公楼里的房子拆了，把公司的门缩成两英尺。由于实际习惯，他舍不得这样做，拖延了三年，生意一直不好。后来，经过几位老朋友的劝说，他开始打破他的房墙，他勉除了房墙。因此，生意有所改善。三个月后，他急忙改变了公司的大门。从那以后，他一路走来，打开了非洲市场，赚了很多钱。遗憾的是，发了财之后，老朋友很少来往。为何他当时拖延了三年不拆房墙？这就是他运数未到的原因。老朋友把他的房墙打碎是他的“福报”。

更奇妙的是，一些人的住宅风水受到外部环境道路或其他建筑的恶灵的影响，多年来运行不利。但当他来运行（即将得到祝福）时，住宅外的道路也会由工务局改为一侧，或者前面的高层建筑会阻挡恶灵，所以住宅风水自然会得到改善。

当然，也有很多好的风水因为外面的建筑、立交桥或道路等而变成了坏的风水。

所有这些好与坏，好与坏的转换，在黑暗中都不能超越“因果报应”的原则。

因此，“风水”是表面的枝叶，“因果”是内在的根源。宋朝范仲淹年轻时贫穷，后来成为官员。他很孝顺，请风水家看看他母亲的墓地，风水家说他母亲的坟墓是“绝地”他说既然是绝地，也不应该被别人接受；要是我该，搬坟有什么用？结果没有搬坟。此外，当时苏州有一个的风水宝地——南苑。范仲淹是苏州的宰相和当地人，所以很多人劝他买南苑做公馆，让后代成为人才和大官。范仲淹说，一家人的发财范围太小，于是他买了南园，办了“苏州书院”，培养了不少人才。他死后，儿子范纯仁仍然是宰相，世世代代人才辈出。20世纪80年代，《人民日报》海外版发布，100多名华侨生活在世界各地的范氏子孙在台北集会，纪念范文正公诞辰1000年。印光大师说，范氏家族繁荣近千年，是“积善之家，必有余庆”的证明。也说明与风水无关，因为风水是有形的，风水怎么能保持不变？因果不同，纵经百千劫依然起作用。