杨公忌日,风水术语,又称“杨公十三忌”,是唐代风水大师杨俊松定的,分别是正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、七月二十九、八月二十七、九月二十五、十月二十三、十一月二十一、十二月十九。
野马/白鹤/搂/琵琶倒/揽雀尾/单/云鞭/马/蹬/峰/脚/独立穿梭/海底/闪/移动
1.起势
2.野马分鬃
3.白鹤亮翅
4.搂膝拗步
5.手抱琵琶
6.倒卷肱
7.左揽雀尾
8.右揽雀尾
9.单鞭
10.云手
11.单鞭
12.高探马
13.右蹬脚
14.双峰贯耳
15.转身左踏脚
16.左下势独立
17.右下势独立
18.左右穿梭
19.海底针
20.闪通背
杨公扫金井口诀顺口溜
21.转身移动拦截捶打
22.如封似闭
23.十字手
24.收势
催官天马太岁吊,合方迁调。流年上恩忽到,平地承恩诏。
催官恩星四正逢,官居京朝。
“一等地师观星斗,二等地师寻水口,三等地师满山走”是对地理师傅的评价,分别如下。
一、一等地师观星斗
一流地师观星斗,是指地理师傅可以通过观察行龙星峰的形态情况(山头或理气)来判断龙穴的形态情况。杨公曾云:“我在龙上看星星,预定前头穴的形象。钳子是牛奶或斜坡,或险或夷或如掌。”
龙脉之间的星峰形态将决定最终结穴的形态。真龙融合的真穴与龙脉上星峰的大小和形状有关,包括大小、形态、相互生成、相互克制等。点穴说明龙脉来势。
二、二等地师寻水口
二等地师寻水口,是龙穴的门户,是指地理大师经验丰富的地理大师。在寻找龙点时,通过检查当地水口的位置,初步判断龙点的结构。郭浦的《葬经》说:“风水的方法,得到水,藏风。”
龙与水同行,边界水,观察水流,可以了解龙脉的方向,找到结穴的位置。龙穴立向时,需要综合考虑水流、出水口、砂峰、龙脉。出水口的好坏与龙穴有很大关系。
在设置出水口时,可以先考虑龙水,找到主出水口。如果龙水不在法庭上,可以考虑在界龙水上找到出水口,或者考虑干水、支水、近水、远水等。收水的原则是先大后小,先近后远。
水流回旋、到堂、逆朝、弯抱、聚集的形式,是吉祥的水。山怕粗恶,水爱潜澄,似乎交织在一起,才有眷恋。汇泽如湖。在它的经络处,看左右前后,如果你看到水弯曲交流,就像织丝一样。这就是爱水,爱水,爱沙,爱情。
水口有两座高耸的山,如交锁,吉祥,昂贵。出水口砂峰高耸,关栏紧密,龙穴力量大,出水口低宽,拦截少,龙穴力量轻微。如果有龟、蛇、狮子象等守水口,周围的水流,大多数迹象表明财富。
三、三等地师满山散步
三等地师满山走,一是地理师傅技能浅薄,经验不足,达不到完美熟能生巧的境界。每次去找龙点,都需要满山走看,才能确定穴位在哪里,龙点的情况。
没有足够的经验和技能,或者初学者,在尴尬的地方,经常左看,右看,跑上跑下,看龙很好,感觉不好,或者看山,觉得水错了,很难判断穴位的位置,所以到处跑。
第二,地理大师负责的情况,在公众舆论中,到处停下来,仔细检查龙穴的情况,是一种务实的风格。俗话说,人们错了,马也错了。无论人们有多有经验,都会犯错误,只有小心,才能减少错误。
“一等地师看星斗,二等地师找水口,三等地师满山走”虽然是对地理师傅的评价和分级,但一个合格的地理师傅必须有扎实的理论和实践知识,才能不误人误己,还要了解天文、历法、地理地质、人文环境、建筑规划等知识。
1.杨公八首歌是唐代作家杨炯创作的古诗。2.这首诗的注释可以帮助读者更好地理解诗歌的意境和内涵。通过注释,我们可以了解诗歌中的一些隐喻、象征和修辞,然后深入了解诗人的思想和情感表达。3.此外,通过对杨公八首歌的注释,我们可以进一步了解唐代社会的习俗、文化背景和历史背景,从而对这首诗有更全面的理解和理解。